Los
foceos fueron de los primeros (junto con los
Lidios) del mundo en acuñar y utilizar monedas como dinero.
Sus monedas estaban
hechas en electro
(aleación de plata y oro). El
anverso presenta una foca (que fue símbolo de la ciudad), y
está datada en el 600-
Las colonias griegas de Emporion (Ampurias) y Rhode (Rosas, Gerona) emitían ya moneda desde el siglo V a.C., que circulaba también entre los íberos a juzgar por los hallazgos monetales.
| Dracma de Emporion | Dracma de Rhode |
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En la segunda mitad del siglo IV a.C. la colonia Rhode (Rosas) emitirá unas magníficas dracmas que pasan por ser las más bellas acuñadas por los griegos en la península.
Además de Emporion y Rhode circulaban monedas de otras ciudades griegas (Jonia, Sicilia e Italia) que pueden haber llegado como consecuencia de intercambios comerciales pero también como pago de mercenarios ibéricos que se alistaban en los ejércitos cartagineses y griegos.
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Estátera. Jonia. 625-600 a.C.
Otro
foco monetal antiguo es
Gades (Cádiz), que empieza con
algunos pequeños ejemplares anepígrafos de bronce
con muy poco peso y
algo más tarde acuña plata, ya en
época bárquida, siguiendo el mismo
patrón que
Emporion y Rhode (la dracma).
Las primeras acuñaciones de Arse y Saitabi se hicieron en plata mientras que las de Kese y Kastilo en bronce, como diversas influencias griegas y púnicas, la plata por los griegos y el bronce por los púnicos.
Y finalmente esta ceca lanzó una nueva serie de dracmas cuyos motivos representan en el anverso la cabeza de Heracles con un tridente y una estrella, símbolos de divinidades astrales y marinas y en el reverso bajo la leyenda arskitar el toro androcéfalo con una luna creciente.
Junto
con Arse,
apareció Cartago Nova, que empieza acuñar en
el
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Triple shekel
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Doble shekel
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Shekel
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Las emisiones de Saitabi fueron iniciadas más tarde que las de Arse, pero tenían el mismo patrón, la dracma.
Dracma de Saitabi
Se cree (no está del todo seguro) que la fecha de incio de las acuñaicones de Kese es entre finales del siglo III a.C. o principios del siglo II a.C.
Igualmente, esta ceca es considerada el origen de la serie del jinete, y que después, la siguieron acuñando los demás pueblos vecinos peninsulares.
En lineas generales, existe la opinión de que el retrato ha de representar a un héroe o a una divinidad, ya que en el anverso es el lugar donde se representan figuras mitológicas, bien sean divinidades, héroes u otro tipo de personajes relacionados con ese mundo, elegidas por tener un significado local.
Posiblemente nuestro retrato sea el intento de representar a un guerrero divinizado o una divinidad indígena de la guerra, por su parte el jinete según algunos investigadores, pudo haber estado inspirado en los bronces siracusanos de Hieron, otros opinan que procede de los denarios romanos, en consecuencia, el jinete representa a un Dioscuro, junto a estas hipótesis, está la que opina que representa la idealización de un guerrero ibérico o un personaje mítico que refleja la ideología de las élites de tradición ecuestre y la importancia mítica del caballo.
Finalmente las emisiones de
Kastilo, doblemente acuñadas que
las anteriores (de
ahí su elevado número de
hallazgos) entre el 220-
Llevan en el anverso una cabeza masculina tocada con una
cinta o diadema y en reverso una esfinge rampante con una estrella
delante,
abajo la leyenda ibérica Kastilo entre las patas. La moneda
en
sí, denota una clara influencia oriental que
había en el
Sur de España, motivada por el comercio marítimo
por el
mediterráneo desde épocas pasadas.
Otro foco importante de acuñaciones en el área
del nordeste
peninsular son las dracmas de imitación emporitana que se
caracterizan en
algunos casos por incluir en su leyenda EMPORITON leyendas falsas
griegas como
ibéricas.
| Dracma de imitación con leyenda griega | Dracma de imitación con leyenda ibérica |
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Que las acuñaban, -sin duda-, para su propio comercio, e intentaban imitar las leyendas pues la moneda emporitana junto con la de Rhode era la que tenía mayor prestigio.
Las tres primeras cecas (Arse, Saitabi y Kese) tenían influencia directamente griega, la cuarta (Kastilo) por el contrario, era una importante comarca minera en que por entonces estaba en manos de cartagineses.
Estas primeras
acuñaciones son anteriores al inicio de
Progresivamente se observan cambios según el área de influencia. En el Levante, Cataluña y Valle del Ebro se acuña plata mientras que en Andalucía es bronce debido a que la Hispania Ulterior las minas de plata estaban en manos de Roma, concretamente alquiladas a particulares (equites). Por lo que la única plata que va a estar circulando por esta zona va a ser la romana, junto con el bronce romano más la moneda local autóctona realizada con gran libertad como muestran las leyendas de las monedas en escritura ibérica o libio-fenicia.
Denario
de
tipo Palenzuela, acuñado durante las Guerras Sertorianas,
acuñado por éstos, sobre el 80 al 72 a.C.,
Bolskan.
Caracterizados por
tener en su anverso a una cabeza
masculina y en su reverso un jinete ibérico,
que en algunos casos lleva lleva
lanza, palma o garfio.
Cuando Roma comience las conquistas de la Meseta Central la amonedación se va a extender a los celtíberos y otros pueblos limítrofes como los carpetanos.
La mayor parte de la
amonedación celtíbera es posterior a la
caída de Numancia en el 133 a.C. por lo que su causa es
debido a la necesidad
de pagar los tributos a Roma.
Cuando éstos se vieron obligados por los tributos que les
obligaba a pagar los romanos, tomaron la misma tipología que
la de sus vecinos
de la península.
Los restantes pueblos como los Vacceos, Vettones, Lusitanos, Galaicos, Astures y Cántabros no tuvieron nunca acuñación autóctona, por lo que se daba sólo el intercambio de productos o la utilización de pequeñas láminas de plata. Finalmente cuando utilizaron la moneda, fue ya con la de sus invasores.